LE TESTAMENT DU PSEUDO-RAYMOND LULLE 7

La traduction a été accomplie avec beaucoup de soin par l’éminent philologue Monsieur Hans van Kasteel.

Raymond Lulle naquit en l’île de Majorque au XIII^e siècle. À l’âge de trente ans, il entra dans les ordres franciscain et devint un des hommes les plus savants de son temps.

S’il obtint la couronne de martyr et s’il fut proclamé bienheureux par le pape, fut-il aussi l’Adepte du Grand Oeuvre que la tradition a fait de lui? Ce fut une règle souvent observée par les Adeptes de brouiller ou d’effacer les traces de leur passage ici-bas.

Il y a actuellement unanimité parmi les spécialistes pour affirmer que les textes alchimiques attribués à Raymond Lulle ne sont pas sortis de la plume du bienheureux. On peut admettre l’hypothèse qu’ils aient été écrits par un de ses disciples. En effet, l’auteur anonyme qui rédigea le fameux Testamentum et le Codicillus n’a pas utilisé le nom de Lulle de manière arbitraire, mais intentionnellement. En quelque sorte, il se considérait comme le continuateur de son système philosophique, et surtout de son art, l’Ars Raymundi proposé par le bienheureux, puisque les alchimistes qui, dans leurs écrits, nous ont transmis la science de la nature, l’ont en effet utilisé.

Le Testament devint, au sein de la communauté des disciples d’Hermès, le texte de référence par excellence.

Dès la première moitié du XVI^e siècle, les trois légendaires compagnons normands, Valois, Grosparmy et Vicot, en sont manifestement imprégnés.

Parmi les très nombreux auteurs cités par Michaël Maïer dans ses Arcanes très secrets (1613) (publié chez BEYA, 2005), Lulle occupe de loin la première place. Au milieu du XVII^e siècle, Eugène Philalèthe n’hésite pas non plus à citer souvent le Testament ; il appelle Lulle « le meilleur artiste chrétien qui fût jamais ».