Sutra sur les mérites des voeux originels des sept bouddhas dont le maître de médecine lumière de l’aigue-marine

Les voeux du Bouddha de Médecine ont fait l’objet de cinq traductions différentes en langue classique chinoise, dont essentiellement celle de Xuanzang (602-664) et celle de Yijing (635- 713), deux moines pèlerins bouddhistes. La version du premier intitulée Yaoshi liuliguang rulai benyuan gongdejing (Sutra sur les mérites des voeux originels de l’Ainsi-venu, le Maître de Médecine Lumière de l’Aigue-marine) est plus ancienne et plus courte, il s’agit des voeux du Bouddha Ainsi-venu, Maître guérisseur de la lumière de lapis-lazuli (skt.
Bhaisajyaguruvaidüryaprabha), l’un des Bouddhas du paradis oriental dont le Maître est Akshobhya dans la tradition mahayana, et le Bouddha Amitabha comme Maître du paradis occidental. La version du présent Sutra sur les mérites des voeux originels des sept Bouddhas dont le Maître de Médecine Lumière de l’Aigue-marine (Yaoshi liuliguang qifo benyuan gongdejing, Saptabuddha bhaisajyagum vaidüryaprabha pürvapranidhãna visegavistaram sütram) traduit par Yijing comprend les voeux des sept Bouddhas, pourvus des capacités de sept émanations, sept chemins de guérison et de protection.
Ils les expriment sous forme de vieux sur les sept terres de ce paradis oriental, soit au total quarante-quatre grands voeux.