Pistis sophia

Avec un traité inédit de Papus

La date de composition de ce livre est incertaine et pourrait remonter au II ou au IIIème siècle après J-C. On l’attribue à l’école valentinienne sinon à Valentin lui-même. Cependant on y trouve agrégé d’autres  éléments issus de différentes doctrines gnostiques de l’époque : Ophites, Séthiens, Barbéliotes etc …Le cadre du récit  est un dialogue entre le Christ et ses disciples. Chacun des disciples provoque par ses questions le Christ à exposer les théories gnostiques. Le principal rôle, dans ces interrogations, appartient à Marie, transformée elle-même en éon. Le Christ raconte l’histoire de sa vie anté-mondaine et expose toute la théorie des éons, parmi lesquels Pistis sophia occupe la première place. Persécutée par les autres éons, elle s’abandonne à la tristesse et adresse à Dieu treize élégies imitées et en grande partie extraites des psaumes. La fin du livre est consacrée à l’explication des noms mystiques de la Divinité.Mais au-delà, nous avons là sans doute le cœur de la Gnose christique ignoré et refoulé jusqu’ici. Considéré par ceratins comme étant le cinquième Evangile, sa lecture aujourd’hui à la lumière des éléments nouveaux en notre possession, notamment des manuscrits de Nag Hamaddi, permet de réinterpréter les Evangiles car il apparait clairement que ceux-ci contiennent de façon voilée bien des messages issus de la Gnose Sophianique et qu’une interprétation trop étroite de l’Eglise a recouvert. Entre la chute et la rédemption, Pistis Sophia est sans doute le seul livre d’initiation authentiquement Chrétien nous donnant les clés des différents mystères allant du Baptême d’eau aux grands mystères du Feu acquis lors du troisième baptême, celui de l’Ineffable. En retrouvant cette dimension initiatique première, bien des lecteurs trouveront une raison supplémentaire de vivre leur foi pélerine et entamer le retournement vers le trône de Lumière.